- - - - - ( 5 ) راجع « انسان كامل » ( 6 ) راجع « العقل الأول » ( 7 ) راجع « الحقيقة المحمدية » . 307 - روح العالم المترادفات : قلب العالم 1 ، قلب الوجود . يجعل ابن عربي الانسان الكامل ، لا الانسان الحيوان 2 ، روح العالم المقصودة ومعناه . اما سبب اطلاق عبارة « روح العالم » على الانسان الكامل من حيث : ان العالم هو جسد لا ينبض الا بوجود الانسان الكامل ، وبانتقاله عن هذه الدار الدنيا إلى الآخرة يموت العالم . ونرى ان تحديد « روح العالم » بالانسان الكامل يقيده بتعدد مفاهيمه التي يطرحها شيخنا الأكبر . فالانسان الكامل هو أحيانا كل انسان تحقق بالكمال الانساني كما تقرره مبادئ ابن عربي ، وأخرى هو شخص محمد صلى اللّه عليه وسلم فقط 3 . يقول ابن عربي : ( 1 ) « . . . فلما أراد اللّه كمال هذه النشأة الانسانية جمع لها بين يديه وأعطاها جميع حقائق العالم . . . وجعلها روحا للعالم ، وجعل أصناف العالم له كالأعضاء من الجسم للروح المدبر له ، فلو فارق العالم هذا الانسان مات العالم . . . فالدار الدنيا جارحة من جوارح جسد العالم الذي الانسان روحه . . . » ( ف 2 / 468 ) . « . . . فإنك من العالم : روح العالم ، والعالم : صورتك الظاهرة ، ولا معنى للصورة بلا روح فلا معنى للعالم دونك . . . » ( ف 3 / 363 ) . « فالانسان : روح العالم ، والعالم : الجسد ، فبالمجموع يكون العالم كله هو الانسان الكبير 4 والانسان فيه . وإذا نظرت في العالم وحده دون الانسان وجدته كالجسم المسوى بغير روح ، وكمال العالم بالانسان مثل كمال الجسد بالروح ، والانسان : منفوخ في جسم العالم فهو المقصود من العالم . . . » ( ف 2 / 67 ) . - - - - -